Il serait tout aussi simpliste d’affirmer que le Maître apparaît lorsque l’élève se sent prêt. Une telle proposition replace simplement le disciple dans une autre relation d’horizontalité, où un potentiel inconscient déterminerait ce qu’il est destiné à être ou à accomplir, le Maître n’étant plus que l’agent chargé d’activer ce potentiel. Cette prémisse suppose que le disciple humain est entièrement autoréférentiel et qu’il possède la capacité intellectuelle de concevoir lui-

Ce passage peut être compris comme la formation d’un habitus vertical de la conscience. Le monde dévoilé par l’autre significatif devient habitable, non parce que l’observateur reproduit l’existence de cette personne, mais parce que la forme de conscience rendue disponible à travers elle devient une position à partir de laquelle il peut habiter sa propre existence.

Le Principe supérieur est nécessaire parce qu’il se tient au-dessus et au-delà de tous les événements. Il est le seul à voir le tout et à pouvoir dire : « Ceci fait partie de ton histoire familiale, mais ce n’est pas tout ce que tu seras ; ceci est un deuil, mais il ne fera pas dérailler tes relations à venir ; ceci t’a blessé, mais ce n’est pas ton destin ultime. » L

La fantaisie de la rencontre humaine avec le dragon illustre cela, car nous ne posons jamais une question cruciale : et si, en réalité, le dragon n’était pas un objet destiné à notre consommation ?

Nous avons également ajouté que les êtres humains ne sont pas simplement des animaux domestiqués guidés par l’appétit en l’absence ou lors de l’érosion de leur contenant, en montrant que la moralité peut subsister chez certaines personnes même en contexte de guerre ou de déclin sociétal. Nous avons conclu ce raisonnement en avançant que si l’Humanité se trouve incapable d’exprimer ce qu’elle est véritablement par sa nature même, il se pourrait malheureusement qu’elle soit hab