Réorganisation du passé par le Principe Supérieur
Avenue Éditoriale No. 33: 15 juin 2026
L’humanité parviendra-t-elle un jour à percer les secrets nécessaires à la construction d’une machine à remonter le temps ? Du point de vue des soins énergétiques, nous sommes déjà capables d’amener la conscience au niveau de l’histoire et de nos vies antérieures. Nos êtres actuels s’engagent alors dans une action réparatrice, empreinte de miséricorde et de transmutation. Cela est possible parce que l’âme et la psyché sont toutes deux organisées par le sens, la mémoire, l’intégration des blessures, la charge mentale et émotionnelle, etc. Mais le corps humain, lui, ne voyage pas en arrière dans le temps. En tant qu’être vivant, le corps humain dépend du maintien dans un présent séquentiel pour continuer d’exister : il consomme, transforme, digère, vieillit et produit davantage de ce qu’il représente. C’est le temps qui organise le fonctionnement de l’incarnation.
La vie humaine nous enseigne ainsi que tout, dans l’existence, avance perpétuellement, parce que l’existence elle-même est générative par nature. L’existence est futurité, mais elle ne se réduit pas simplement à un aspect du « temps qui passe » et qui génère l’avenir. Vivre, c’est s’ouvrir à un monde de possibilités, et c’est cette potentialité qui, une fois mûrie jusqu’à l’existence, devient une forme d’actualité. Or, une fois l’actualité mise en mouvement, elle exige une intégration. Autrement dit, ce qui s’est produit doit désormais occuper une place dans le fil global de la réalité. Nous ne pouvons pas revenir en arrière, mais nous pouvons nous élever. Cette possibilité n’existe toutefois que s’il existe un principe d’ordonnancement supérieur à l’événement produit lui-même, capable d’agir en conséquence afin que l’ordre soit maintenu. Mais pourquoi accorder une telle importance au Principe supérieur ?
Un événement qui s’est manifesté sous forme d’actualité est désormais lié à un ordre horizontal inscrit dans le temps. Cet événement s’est manifesté. Il entraîne maintenant des conséquences, et il lui est impossible de revenir à son état antérieur de simple possibilité. Et puisque cet événement se situe à l’intérieur de l’ordre de l’actualité, et non au-dessus de lui, il ne peut déterminer par lui-même quel devrait être son rang véritable au sein du tout. Le terme « rang » renvoie ici aux types d’autorisations que cet événement peut recevoir en relation avec tous les autres événements correspondants auxquels il est lié. Par la nature même de son être, cet événement peut-il être moralement supérieur aux autres et les conduire à un éveil ? Doit-il sceller une mémoire traumatique en créant des frontières plus fermes ? Peut-il devenir porteur d’une leçon qui influencera tous les autres événements ? L’événement n’est pas la seule réalité centrale parmi les autres. Il détient simplement une forme d’autorité interprétative.
Le Principe supérieur est nécessaire parce qu’il se tient au-dessus et au-delà de tous les événements. Il est le seul à voir le tout et à pouvoir dire : « Ceci fait partie de ton histoire familiale, mais ce n’est pas tout ce que tu seras ; ceci est un deuil, mais il ne fera pas dérailler tes relations à venir ; ceci t’a blessé, mais ce n’est pas ton destin ultime. » Lorsque les événements organisent leurs rangs de manière indépendante, leur interprétation individuelle de l’impact qu’ils ont produit ne mène pas à la vérité. Ainsi, en l’absence du Principe supérieur, nous sommes plus susceptibles de faire l’expérience de la distorsion, du désordre et du trauma. Nous pouvons illustrer cela en évoquant le Titan Kronos dans la mythologie grecque, qui avale chacun de ses enfants tout entier au moment même de leur naissance, empêchant ainsi l’actualité d’être intégrée dans un nouvel ordre du monde. Kronos génère la vie, mais il consomme immédiatement ce qu’il a généré, car il ne peut tolérer ce qui le supplantera.
La métaphore de l’engloutissement ne doit toutefois pas être lue principalement comme l’image d’un passé actualisé qui ne peut être effacé. Kronos dévore tout de même cinq de ses enfants, naissance après naissance, révélant ses fantasmes d’insatiabilité et de stagnation mentale. Il ne s’agit pas seulement de la répétition de l’acte. Il s’agit de la proportionnalité de l’acte, de l’intensité avec laquelle il est accompli et de la fausse illusion de propriété. Kronos attribue à ses actions une possession illusoire de 100 %. Or, agir, c’est détenir un certain degré de propriété — ou plutôt participer à une distribution d’autorité à l’intérieur de la toile du temps. La naissance d’un enfant introduit la puissance de l’imagination, le sens de la continuité, mais aussi la reconnaissance de sa propre mortalité dans le présent. L’avenir devient également plus lourd, parce qu’un nouveau-né est entré dans le domaine des conséquences. Mais cette même naissance agira aussi à rebours sur le passé, car elle activera l’énergie des archétypes ancestraux et de la lignée. L’enfant reçoit de son présent, du passé de sa lignée et de l’avenir qu’il ou elle créera. Un événement désordonné tel que celui créé par Kronos perd toute proportionnalité temporelle. Le passé est violemment envahi, tandis que le présent s’effondre et que l’avenir bascule vers une forme de possession anticipée de l’identité et de ce qui aurait pu être.
Le Principe supérieur n’est donc pas simplement un intellect organisateur qui corrige ou prévient la maladie et le désordre. Il est la condition même qui rend la mesure possible. Il n’est ni une préférence morale, ni une invention spirituelle, ni quelque chose qui aurait été mis en place pour gérer les dommages sur Terre. Un principe supérieur est impliqué de facto dès l’instant où un événement entre dans la réalité, car les événements ne sont pas des concepts isolés. Lorsqu’un événement entre dans l’actualité (le présent), il ne donne pas seulement naissance à des conséquences (l’avenir), il crée un régime local de sens. La perception s’organise autour de l’événement, influençant ainsi la manière dont nous interprétons la réalité et agissons en elle. C’est pourquoi la réorganisation du passé est une tâche essentielle. Le corps émotionnel ne peut pas pleinement réparer le trauma, car il est pris dans la charge qu’il contient ; le corps mental ne peut pas non plus apporter de solution complète, puisqu’il est influencé par ses propres interprétations du trauma ; et le corps physique ne peut pas davantage soutenir cette réparation à lui seul, car il met en acte le trauma à travers l’hypervigilance, les mécanismes de défense et l’angoisse. Chaque niveau enregistre la vérité à partir de sa propre perspective et n’est donc pas neutre. Le Principe supérieur ne descend donc pas simplement « plus bas » pour consoler et libérer ce qu’il trouve en dessous. Il doit descendre plus bas parce que le bas est devenu le foyer d’infection où l’actualité règne sur l’avenir. Le passé ne peut pas être modifié sous la forme d’un événement, mais il peut certainement être réorganisé dans sa structure : ce qui gouverne encore la perception, ce qui affecte le sens et ce qui distribue l’énergie. Autrement, la réalité serait constamment gouvernée par ce qui s’est produit avec le plus de violence, de répétition et d’intensité.
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Note de fin:
Nos éditoriaux mensuels sont des canalisations pures reçues du Ciel. L’équipe administrative responsable de leur transcription a le devoir de publier chacun de ces éditoriaux le 15 de chaque mois. Cette date est symbolique, car elle est en accord avec la date de naissance officielle de la plateforme web du Centre accrédité sous le nom de « Dieu Sauve Moi », le 15 septembre 2023. Plus qu’un simple éditorial, « L’Avenue Éditoriale » est une avenue sacrée ouverte à l’humanité afin qu’elle puisse se reconnecter à la Lumière, car Dieu se soucie du bien être de tous.
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